건강주의는 우리 중 많은 사람들이 이미 갖고 있는 편견이다

저는 19세 때 초등학교에 근무하면서 유치원 교실 보조원과 시간제 행정 보조원으로 일하면서 학교의 유일한 정규 행정 보조원과 함께 학교 프런트 데스크에서 일했습니다.

우리 둘 다 정기적으로 점심을 먹으며 학교 간호사 역할을 하고 전화를 받는 사이에 물기를 먹었습니다. 우리 사무실은 큰 창문으로 둘러싸여 있었고, 학교 정문에 있다는 점은 모두가 볼 수 있도록 식사를 하는 뚱뚱한 학교 비서인 우리 둘이 거의 모든 사람의 주요 명소라는 것을 의미했습니다. 어른들은 우리 음식을 빤히 쳐다보며 흘끗 쳐다보았지만 다행스럽게도 댓글은 거의 없었습니다.

내 동료가 자신이 임신했다고 발표하기 전까지는 이런 일이 드물었습니다. 원치 않는 판단과 원치 않는 조언의 수문이 열렸습니다. 나는 그녀가 차에서 점심을 먹을 수 있도록 일정을 변경했지만 그래도 그녀는 아끼지 않았습니다. 결과적으로 대부분의 사람들은 자신의 침략적인 판단과 처방을 주장하기 위해 그녀가 먹는 것을 볼 필요조차 없었습니다. 한 부모는 동료가 초밥에 대해 언급하는 것을 듣고 임신 중에는 생선을 먹어서는 안 된다고 화를 냈습니다. 그냥 언급하다 승인되지 않은 임신 식품을 보고 이 사람은 내 동료가 임신 중에 그 음식을 먹고 있어 아이의 생명을 위험에 빠뜨리고 있다고 가정하게 되었습니다.

이는 임신한 사람들을 정기적으로 겨냥하는 일종의 여성 혐오와 우려 트롤링입니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다. 다른 사람들은 그녀가 무엇을 먹었다고 믿는지, 그리고 그녀의 행동이 건강하고 더 나아가 도덕적으로 수용 가능한지 여부에 따라 그녀가 어떤 사람인지 쉽게 결론을 내렸습니다. 당시에는 몰랐지만 건강주의가 실천되는 모습을 지켜보고 있었습니다.

건강주의는 1980년 로버트 크로포드(Robert Crawford)에 의해 만들어졌습니다. 종이 위해 국제 건강 서비스 저널 . 1970년대에 미국에서는 전체적인 건강과 웰니스에 대한 새로운 관심의 물결을 목격했으며, 크로포드는 건강에 대한 투자가 어떻게 인식되는 데 방해가 되는지 경계했습니다. 다른 사람에게 건강해 보일 책임. 그는 건강주의를 개인의 건강을 최우선으로 생각하는 것으로 정의했습니다. 그만큼 기본 - 웰빙의 정의와 성취에 중점을 둡니다. 주로 생활 방식의 변화를 통해 달성해야 하는 목표입니다. 즉, 크로포드에게 건강주의는 다양하고 많은 영향을 미치는 역동적이고 다면적인 문제에서 단순한 개인 책임 문제에 이르기까지 전체 인구의 건강을 평탄화했습니다. 크로포드는 건강을 본질적으로 정치적인 것으로, 빈곤, 인종 차별, 여성 혐오 등을 만들고 영속시키는 시스템을 반영하는 것으로 보았습니다. 그러나 건강주의 하에서 건강은 체계적 문제가 아니라 개인의 문제였으며, 이는 개인이 자신의 건강에 대한 일차적 책임을 졌다는 것을 의미합니다. 가장 건강한 경우, 해결책은 문화, 광고, 제도적, 환경적 제약, 질병 인자, 또는 단순히 게으르거나 열악한 개인 습관에 저항하려는 개인의 결심에 있습니다.

건강주의에 관한 크로포드의 연구는 미국의 일부 주요 공중 보건 위기와 패닉 이전에 출판되었습니다. 이 책은 에이즈 위기가 시작되기 직전에 출판되었으며, 퀴어와 트랜스젠더는 천문학적인 속도로 서로가 죽는 것을 지켜봤고, 많은 LGBTQ+ 사람들이 경험한 정부 대응이 지연되었습니다. 우리 삶 자체에 대한 무관심으로 말입니다. 이 책은 비만이 전염병으로 선언되기 전, 그리고 우리가 비만과의 전쟁을 선포하기 전에 출판되었으며, 종종 뚱뚱한 몸에 낙인을 찍으면서 전쟁을 벌였습니다. 그리고 이 책은 건강이 어떤 의미에서 도덕적 의무가 되기도 전에 출판되었으며, 거의 모든 사람이 어느 순간에는 이를 실천해야 한다고 느끼기도 했습니다.

남자 이탈리아어 이름

뚱뚱한 사람으로서 나의 건강은 나를 뚱뚱한 사람이라고 조롱하고, 해치고, 거부하는 사람들이 제공하는 주요 근거 중 하나입니다. 잔인하고 비판적인 행동은 종종 무책임한 행동으로 정당화됩니다. 나는 단지 당신의 건강이 걱정됩니다. 마치 내 건강이 그들의 책임인 것처럼. 마치 내가 그들에게 빚진 것처럼, 한 번도 갚은 적도 없고 갚을 수도 없는 빚이었다.

그리고 많은 뚱뚱한 사람들이 알고 있듯이 트롤링은 종종 진짜인 것처럼 가장합니다. 우려 —그것이 그토록 교활하게 만드는 이유이고, 그렇게 끔찍하게 만들 수 있는 이유입니다. 하지만 관심을 표명한다는 명시적인 메시지 이면에는 분명한 암묵적 판단이 숨어 있습니다. 당신은 잘못하고 있습니다. 당신은 실패했습니다. 나는 당신의 건강을 모니터링하고 있습니다. 나는 당신보다 당신의 몸을 더 잘 압니다.

그리고 건강주의는 뚱뚱한 사람들에게만 문제가 되는 것이 아닙니다. 이는 지방에 대한 편견을 더욱 심화시키는 데 사용되는 도구일 뿐만 아니라 장애인 차별, 성전환자 혐오, 여성혐오, 인종차별 등도 포함합니다. 건강주의는 우리가 디저트 하나로 당뇨병에 걸린다는 농담을 하거나 풍성한 식사를 접시 위의 심장마비라고 언급할 때 나타납니다. 이는 그러한 건강 상태가 구조적 힘이 아니라 건강해야 한다는 인식된 개인적 책임의 실패로 인해 발생함을 암시합니다. 이는 권력의 불리한 위치에 사는 사람들의 건강에 불균형적으로 해를 끼치는 것입니다. 건강주의는 트랜스젠더가 자신의 성별 경험보다 장기 호르몬 치료의 부작용에 대해 더 걱정해야 한다고 제안할 때 나타납니다.

건강주의는 단지 개인의 문제가 아니라 우리의 많은 시스템과 기관에 존재합니다. 2010년 저렴한 의료법(Affordable Care Act)이 통과될 때까지 미국 보험사는 기존 질환이 있는 사람들에게 일상적으로(그리고 법적으로) 건강 보험을 거부했습니다. 역설적이게도 우리는 사람들이 의료 보험 혜택을 받을 만큼 건강하지 않은 시스템을 갖고 있었고 그 결과 수많은 환자들이 가장 기본적인 요구 사항을 충족할 수 없었습니다. 건강주의는 마약과의 전쟁에서도 나타납니다. 우리가 가난, 스트레스, 트라우마와 같은 환경적 요인과 밀접하게 연관된 마약 의존성에 문화적으로나 정치적으로 반응할 때, 거절해야 하는 개인적인 책임이 있습니다. 그리고 그것은 출산, 임신, 수유의 세계에 나타나며, 이 모든 것들은 부모가 한두 가지 올바른 방법으로 임신하고, 임신하고, 출산하기를 기대하도록 압력을 가합니다.

분명히 말하면 건강주의는 트랜스 혐오, 장애인 차별, 인종 차별, 비만 방지, 여성 혐오의 근본 원인은 아니지만 이 모든 것을 강요하는 도구가 될 수 있습니다. 이는 부분적으로 건강주의가 단순히 거기 없어. 그리고 사회적 및 공동체 결과를 개인의 선택에 고집스럽게 돌릴 때 소외된 공동체가 직면하는 편견을 강화합니다. 건강이 개인적인 책임이고 너무 많은 소외된 지역 사회가 건강에 좋지 않은 결과를 낳는다면, 글쎄요. 책임감이 덜하다. 이는 교활하고 강력한 종류의 편견이며, 우리 중 많은 사람이 매일 영속하는 편견입니다. 심지어 우리가 그것을 모르고 의도하지 않더라도 말이죠.

건강주의를 지속하는 것은 학습된 행동입니다. 하지만 그것은 종종 우리에게 숙달감, 우리 몸에 대한 통제력, 그리고 때로는 우리가 판단하고 무시할 준비가 되어 있는 건강을 가진 사람들에 대한 우월감을 주는 행동이기도 합니다. 따라서 당신이 나처럼 정기적으로 건강주의의 함정에 빠진다면 건강주의를 유지하기 위한 개인적인 투자에서 풀어야 할 것이 많습니다. 다음은 생각해 볼 몇 가지 질문입니다.

왜 다른 사람의 건강에 대해 알기를 원하거나 기대합니까?
당신이 그들과 그들의 건강에 대해 논의하고 있다면 그들이 당신의 의견을 요청했습니까? 그들이 아직 들어보지 못한 것을 말하고 있나요? (스포일러 경고: 모든 뚱뚱한 사람은 당신이 공유하려는 모든 다이어트 팁을 들었습니다.)
다른 사람의 건강을 평가하거나 판단할 때 어떤 느낌이 드나요? 기분이 어떤가요? 그리고 왜 계속 그러는 걸까요?
일반적으로 다른 사람의 건강에 대한 귀하의 인식에 따라 귀하가 그들을 대하는 방식이 결정됩니까? 당신은 그것을 원하십니까?

우리는 모두 어떤 식으로든 건강주의를 영속시키는 이유는 결국 건강주의가 우리 주변에 있기 때문입니다. 그것이 어디에나 있는데 어떻게 도울 수 있지만 배울 수 없습니까? 하지만 우리가 더 잘 알면 더 잘할 수 있습니다. 결국, 다른 사람의 건강에 대한 우리의 인식이 우리가 그 사람을 어떻게 대하는지, 그 사람이 무엇에 접근할 수 있는지를 결정해서는 안 됩니다.

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